第七章 31-37節（馬可福音 7:31-37）
耳聾舌結的人
「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天嘆息，對他說：『以法大！』就是說：『開了吧！』他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：『他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。』」（馬可福音 7:31-37，和合本修訂版）
我們救主醫治的方法有著奇特且顯著的多樣性。我們曾見過祂，當祂在安息日被急切且期待的敵人監視時，祂藉著一個無需行動的神蹟，拒絕跨越最嚴格與儀式化正統的界限，僅僅命令一個無辜的姿勢「伸出手來」，便挫敗了他們所有的惡意。與這種神蹟形成鮮明對比的，是我們現在所探討的這一個。有人帶給祂一個耳聾的人，由於我們是藉著聽覺來學習發音，因此他的說話不可能超過咿呀學語；但經文明確告訴我們，他不僅聽力受損，還患有器官性的發音障礙，因為他「舌結」，舌頭的帶子需要被解開，而耶穌觸摸了他的舌頭與耳朵來醫治他。
應當注意，任何不信的理論都無法解釋我們主醫治方法的改變。有些人聲稱祂所有神蹟的故事都是後來因對祂的敬畏感而產生的。這如何與祂在經歷了最輕鬆、驚人且即時的治癒後，又出現努力、嘆息，甚至恢復階段的漸進過程相吻合呢？另一些人認為，祂教導的熱情與祂臨在的魅力，將醫治的功效傳遞給了易受影響與神經質的人。這又如何解釋祂最早的神蹟是迅速且不費力的，而隨著時間推移，祂卻將病人隔離並使用媒介，彷彿對祂能力的抵抗變得更加明顯？熱情應該隨著每一次新的成功而增強。
當我們接受基督教教義時，一切就變得清晰了。耶穌帶著神滿滿的愛而來，雙手充滿了恩賜。就祂而言，沒有猶豫，也沒有限制。但就人而言，卻有懷疑、誤解，最終是公開的敵對。人與祂所賜的恩典之間出現了一道真正的鴻溝，因此，儘管在祂裡面並不狹窄，但在他們自己的情感中卻變得狹窄了。即使他們相信祂是醫治者，他們也不再接受祂為他們的主。
耶穌向他們表明，這份恩賜不再像以前那樣容易、自發且是公眾的權利。在祂自己的家鄉，祂不能做許多異能。而現在，祂從猶太人的敵意所驅趕祂去的異教海岸，經由間接路線私下返回，祂要讓眾人感受到一種被排斥的感覺，將病人從他們中間帶走，正如祂隨後在伯賽大所做的那樣（馬可福音 8:23）。此外，在刻意的隔離行為與所使用的手段中，也對受苦者的信心產生了一種刺激，這在不久前幾乎是不需要的。
眾人並未意識到這次醫治為何與以往不同。因此，他們懇求耶穌按手在他身上，這是傳遞無形能力的一種常見且自然的表達。但即使沒有其他反對意見，這種行為對一個生活在寂靜世界、需要藉著更明顯的標記來喚醒信心的耳聾舌結者來說，意義也不大。因此，耶穌將他從那些好奇心會分散他注意力的群眾中帶走——正如藉著苦難與痛苦，祂至今仍不時將我們每個人從世界中隔離出來，讓我們與神獨處。
祂對這樣的人說了唯一能理解的語言，即手勢的語言，用指頭探他的耳朵彷彿要打破封印，將祂自己嘴唇的唾沫傳遞給那沉默的舌頭，彷彿要賦予其功能，然後，在意識到能力覺醒與得勝的歡呼時刻，祂深深地嘆息。
這是一個多麼出人意料的啟示，展現的是那個人，而非奇蹟工作者。這與神學神話或英雄傳說所編造的任何東西是多麼不同。或許，正如凱布爾（Keble）所唱的那樣，祂想到了那些在一個負責任的宇宙中無法行神蹟的道德缺陷，即「耳聾的心，選擇性的啞巴」。或許，根據斯蒂爾（Stier）巧妙的猜測，祂嘆息是因為在我們罪惡的世界裡，聽覺的恩賜是一項如此令人懷疑的祝福，而說話的能力又如此容易被扭曲。人們幾乎可以想像，任何人類的天賦，在祂這位知曉一切的主手中賜下時，都帶著一絲悲傷。但更自然的假設是，祂這位體恤我們軟弱、擔當我們疾病的主，想到了無數的苦難（這只是其中一個樣本），並為那種阻礙祂憐憫之豐盛的乖謬而嘆息。無論我們如何解釋那聲嘆息，它都提醒我們，唯一讓祂在靈裡歡喜的勝利，與祂展現身體上的優越感截然不同。
有趣的是，聖馬可——由最熱情且易受影響的使徒所提供資訊，那位在很久以後仍回憶起他在聖山上聽到的聲音的人——記錄了耶穌在重要時刻所說的幾句亞蘭語。「以法大，開了吧，」祂說，他的舌結就解了，他那原本不連貫的言語變得清楚了。但這本告訴我們他聽到的第一句話的福音書，卻對他說了什麼保持沉默。我們只讀到——這已經足夠發人深省——祂命令他，也命令旁觀者，保持沉默。不是滔滔不絕的言語，而是明智的克制，才是舌頭最需要學習的。對他，正如對許多基督醫治過的人一樣，命令是不要在沒有使命的情況下傳道，不要以為偉大的祝福需要大聲宣揚，或使不合適的人去擔任卑微與安靜的職位。傳說肯定會賦予耶穌所解開的嘴唇以特殊的口才。但祂囑咐他們不要告訴人。
這是一個雙重神蹟，潛在的不信在那些曾希望得到某種祝福的人身上變得清晰可見。因為他們分外希奇，說祂所做的事都好，讚美那同時恢復聽覺與言語的能力。我們是否責備他們先前的不信？或許我們也期待從我們的主那裡得到某種祝福，卻未能將我們所有的一切帶到祂面前領受祝福。或許，如果我們從耶穌手中領受了延伸到我們所有能力的成聖，我們也會分外希奇。